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打造国际品质

于现今之印度，若有低种姓者胆敢触碰高种姓之水井，极可能被残忍地活活打死，而那套旨在将人划分出三六九等的种姓制度，致使占人口近乎七成的底层群体，长达数千年的漫长时期里几乎从未真正决然毅然地奋起反抗持械起义。此蕴含于其中的逻辑及运作原理，远比我们所能想象的更为残酷狠毒厉害。

神的安排谁来质疑

在公元一千五百年前前后后，有那么一群被称作雅利安人的游牧民族，从伊朗高原一路杀进了印度次大陆。他们的肤色相比当地的土著达罗毗荼人而言更白一些后，这边打仗之余便不断思索着究竟该如何去统治这片土地。仅仅依靠武力显然是不行的，还需要得以让那些被征服者从内心深处真正地认命才行。于是乎，他们便搬出了神明，编造出了一套说法，说：宇宙当中的原人普鲁沙的身体，其口生出了婆罗门，其臂生出了刹帝利，其腿生出了吠舍，其脚生出了首陀罗。这可不是人所制定出来的规矩，而是神的意志所在。

被排在这套体系之外连脚都不是、负责如掏粪以及清理尸体这类被视作不洁工作之人属于贱民，这种逻辑历经几千年是根深蒂固的；不是我欺压你，而是你前世做恶，今生受苦是为在世偿债的局面；有着宗教解释权的婆罗门，他们所说的一切便成为确定内容的情况；从波斯人直到英国人，每一波征服者都发觉，直接凭借这套制度去管理印度人，是十分省事的状况。

业力轮回的灵魂枷锁

关乎印度教的核心教义的业力轮回，是整个种姓制度的定海神针，你如若告知一个首陀罗其生来便是低贱的，那他必定会对你心生恨意；然而你要是跟他讲这乃是神的安排，表明这辈子咽下苦难是在替上辈子偿还债务，只要忍耐完便能够使下辈子迎来一个好的投胎结果，那他便不会再心生恨意了。这套阐述性的学说致使身处底层之民萌生这样的想法 抗拒是没有任何效用的，到头来只会让下辈子越发糟糕，还有。

一个出身低贱之人自幼所接受的教育，便是学会安于命运，其周围的人皆是如此为生，历经数千年皆是这般传承延续下来的，这并非单纯的无知愚昧，而是宗教历经漫长岁月雕琢塑造而成的世界观，一个人自幼在这样的逻辑体系中成长，何以会觉得自身应当奋起反抗，当遭受压迫者坚信自身本就应当承受压迫之时，那束缚的枷锁便无需用钢铁打造，凭借信仰便已然足够。

分裂底层的坚固高墙

种姓制度将社会切割成无数个小格子，底层之人根本无法实现团结，它存在四个瓦尔那，再加上贱民，总共形成了五层结构，其下还进一步细分出几千个亚种姓，几千年来，印度次大陆政权持续更迭不停，然而低种姓的首陀罗以及贱民被紧紧地锁在村子里，他们不清楚隔壁村的人过着怎样的日子，更不晓得该如何与千里之外的同命之人取得联系。

具有高种姓身份的人，就连喝水这件事都不可以跟贱民共用同一口水井，更何况是联合起来展开反抗呢，这种制度在空间层面以及心理层面都将人给隔开了，一个村庄里身为贱民的人要是想要闹事，隔壁村庄的首陀罗说不定还会去帮着高种姓的人进行镇压，这是由于他们自认为自己相较于贱民要高出一个等级，团结无法达成，反抗也就始终只能是以小规模、不激烈的方式进行着，反抗成为小打小闹形式。

改信宗教的绝望突围

低种姓较为常用的反抗形式当中，最常见那种是去改信其他宗教，，会有这样的情况是觉得印度教在对自己施加压迫，但幻想换个宗教之后那种压迫感将不存在且身于其中会拥有自由。这处在泰米尔纳杜邦的一个村子，那些村子里的有上千名贱民，在1981年时选择集体去皈依伊斯兰教，当时那次大范围的行为引起事情在整个印度被热烈关注且引起轰动。他们内心认为只要跳出本来信奉的印度教，就能够跳出因种姓问题所形成的牢笼，然而实际结果呈现之后却发现根本无法逃避。

印度每个角落，都被种姓制度的毒渗透了，皈依伊斯兰教后，穆斯林群体中也有人，将他们当作贱民看待，你改变了信仰，然而职业依旧是掏粪，邻居依旧会嫌弃你，法院依旧偏向高种姓，因为这样的逻辑已在社会中根深蒂固，换身衣服是没用的。最为绝望的是，低种姓群体普遍是文盲，不知道还有其他的生活方式，更不知道该如何争取~

独立后的制度性背叛

1947年时印度迎来独立，其宪法之上清楚明白地写着要废除种姓歧视，然而独立并非是通过暴力革命达成的，而是在谈判桌上所进行的妥协。那些在独立运动中占据主导地位的高种姓精英，又怎么会真的将自己家族的根基给挖掉呢？宪法条款虽写于纸上，可执行法律的众多人员本身就是高种姓，贱民去告状永远都不可能胜诉。

2020年，在卡纳塔克邦，有个达利特男子，仅仅只是碰了一下高种姓的摩托车，却被50多个人拿着棍棒活活给打死了。这种事情在农村直到如今依旧在发生着。虽然法律方面废除了种姓，可是却执行不下去。底层的人缺乏教育，也没有资源，甚至连生存下去都成问题，又哪里会有能力去掀翻这张用几千年时间织就而成的网呢？

一个人的呐喊和觉醒

1891年，有个叫安贝德卡尔的贱民男孩诞生，他的父亲是处于英国殖民军队里的低级士官，凭借着微薄的收入送他去接受了教育。这个男孩，是那种会被人嫌弃到连影子都不可以落在他人身上的，后来却获取了哥伦比亚大学跟伦敦政治经济学院的两个博士学位，从而成为在印度有着最高学历的贱民。此人起草了印度宪法，还把废除种姓歧视的条款写了进去。

1956年，他引领50万贱民集体去皈依佛教，宣称要完全脱离那套将我们定义成不洁的系统。然而，就在改宗仪式过后的第六周，他在睡梦中离世，没能目睹那片土地发生真正的变化。他的这一生，是印度底层历经几千年以来最为大声的一回呐喊。一个接受过顶级教育的人前行都如此艰难，更何况是那些连字都不认识的14亿人中的大多数呢。

瞅见这儿，你认为当下之印度，果真能够凭借几张形同废纸之宪法，便突破这借助信仰编织而成之延续三千年之久的禁锢之网吗？欢迎于评论区域讲讲你的见解之举，轻触一个赞使更为众多之人瞧见此篇文稿。